Cultura di El Argar

cultura archeologica
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La cultura di El Argar (o Argarica) fiorì nel sud-est della Spagna fra il 2200 e il 1550 a.C.[1], nell'antica e media Età del bronzo. Prende nome dal sito di El Argar nei pressi di Antas (Almería).

Vaso carenato argarico

L'attività mineraria e la metallurgia erano piuttosto avanzate: rame, argento e oro venivano estratti e utilizzati per la produzione di armi e gioielli. L'adozione del bronzo arsenicale le diede una certa supremazia sulle altre civiltà iberiche contemporanee, che ancora utilizzavano il rame[2].

Origine ed estensione

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Estensione della cultura di El Argar (in rosso)

Per molto tempo si è creduto che, poco dopo la metà del III millennio a.C., mentre si diffondeva la cultura del vaso campaniforme, nel sud-est della penisola iberica avesse avuto luogo una colonizzazione da parte di genti provenienti dall'area micenea (Grecia), insediatesi nel centro minerario di Almería e nelle zone limitrofe. Oggi è stato verificato che la cultura di Argar si originò a partire dal sostrato indigeno.

Secondo gli studiosi Salvador Fontenla Ballesta, Juan Antonio Gómez e Miguel Miras il nucleo originario di questa cultura sarebbe da localizzare nell'area dell'odierna città di Lorca (Murcia)[3].

La cultura di Argar si estendeva a sudovest fino alla provincia di Almería, a nord fino a quasi tutta la Murcia e ad ovest entro la provincia di Granada. La sua influenza culturale fu tuttavia molto più ampia. Tale espansione sarebbe stata una conseguenza diretta di una società guerriera che mirava al controllo delle risorse agricole e minerarie.[4]

Cronologia

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Alabarda e spada corta in bronzo

La cultura di El Argar è suddivisa in due fasi cronologiche principali:

  • El Argar A (2300-1800 a.C.). In questo periodo la società era dominata da una élite che veniva sepolta sotto il pavimento delle capanne oppure in ciste, con un corredo funerario che consisteva in alabarde e pugnali per gli uomini, punteruoli e pugnali per le donne.
  • El Argar B (1800-1500 a.C.). Nelle tombe dell'élite maschile si ritrovano larghe spade in bronzo, mentre in quelle femminili compaiono diademi. Particolarmente diffuse le tombe infantili con oggetti di corredo[5].

A partire dal 1650 a.C. la cultura di El Argar entra in decadenza fino a collassare intorno al 1500 a.C.[6]. È possibile che l’intensificazione dell’agricoltura e della produzione abbia causato la deforestazione su larga scala e il degrado ambientale del già relativamente arido suolo del sud-est della penisola iberica. Quando il surplus produttivo non fu più sufficiente a mantenere la produzione secondaria e il clientelismo legato ai settori dominanti, l’equilibrio del sistema sociopolitico argarico crollò.[7][8]

Economia

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Ceramiche

L'economia era basata principalmente sull'agricoltura e l'allevamento[6].

El Argar fu il principale centro iberico della metallurgia del bronzo arsenicale (ottenuto attraverso la lega di rame e arsenico invece dello stagno). Con questa lega venivano prodotte soprattutto armi come alabarde, spade, pugnali, punte di lancia e asce. Importante fu anche la lavorazione di argento e oro (che divenne tuttavia meno comune rispetto al periodo calcolitico) per la produzione di gioielli.

La produzione tessile si concentrava principalmente sulla lavorazione del lino e della lana. Le ceramiche erano prive di decorazioni e venivano realizzate in forme standardizzate.

Società

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Diadema rinvenuto in una sepoltura argarica

La cultura di Argar era fortemente gerarchizzata. Le élite aristocratiche ostentavano simboli di potere, quali armi e gioielli, che sottolineavano la posizione sociale.

«“La posizione di ogni individuo nella società viene fissata a partire dall’infanzia, e viene espressa ritualmente al momento della sepoltura. I meccanismi per la trasmissione ereditaria della proprietà assicuravano la differenza tra le classi sociali” .»

È stato ipotizzato che la classe dominante costituisse circa il 10% della popolazione, quella dei cittadini liberi comprendesse il 50% e quella in condizione servile ammontasse al 40% del totale[9].

La società argarica praticava l'esogamia e la patrilocalità, cioè le giovani donne lasciavano il loro villaggio natale per trasferirsi in quello del marito. Sono stati documentati inoltre casi di uomini vedovi o divorziati che si sono risposati ma non di donne.[10]

Per González Marcén, Lull e Risch la società argarica aveva un carattere di tipo statale.

Usanze funerarie

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La tradizionale usanza megalitica delle tombe collettive venne abbandonata a favore delle sepolture individuali. Anche i thòloi caddero in disuso e vennero sostituiti da piccole ciste funerarie. Nella fase El Argar B divennero comuni le sepolture entro pithoi.

Insediamenti

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La Almoloya
 
Muraglia a La Bastida de Totana
 
Fuente Alamo

La maggior parte degli insediamenti erano situati su alture facilmente difendibili, tuttavia alcuni, di minor importanza, erano in pianura.

La loro dimensione era abbasta modesta: è stato stimato che negli insediamenti di Gatas IV e Fuente Álamo III-IV vivessero circa tra le 300 e le 500 persone, che nella stessa El Argar abitassero 500 persone e che La Bastida de Totana contasse 600 abitanti[11].

Fra i più importanti centri della cultura di El Argar si possono citare:

Provincia di Alicante
Provincia di Almería
Provincia di Granada
Provincia di Jaén
Murcia

Paleogenetica

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Estensione della cultura di El Argar intorno al 1650 a.C.

La cultura Argar era probabilmente formata da una miscela di nuovi gruppi provenienti dall'Iberia centro-settentrionale e gruppi locali dell'età del rame iberica sudorientale che differivano da quelli delle altre regioni iberiche per una moderata ascendenza dei cacciatori-raccoglitori caucasici o iraniani. La principale fonte di ascendenza settentrionale era simile a quella dei gruppi campaniformi dell'Europa centrale, che dapprima si stabilirono nell'Iberia settentrionale, per poi discendere verso sud. Le componenti genetiche ancestrali della popolazione argarica erano circa il 60% dei primi agricoltori europei, circa il 25% dei cacciatori-raccoglitori occidentali e circa il 15% dei pastori delle steppe occidentali. Alcuni tratti fenotipici erano: maggioranza assoluta di occhi castani, pelle chiara prevalente e capelli castani più comuni dei capelli neri.[12]

  1. ^ Vicente Lull, R. Micó, Cristina Rihuete Herrada e Roberto Risch, El Argar and the Beginning of Class Society in the Western Mediterranean, in Archäologie in Eurasien, vol. 24, 2011, pp. 381-414.
  2. ^ Vincente Lull, R. Micó, Cristina Rihuete Herrada e Roberto Risch, Bronze Age Iberia, in The Oxford Handbook of the European Bronze Age, Oxford University Press, 2013, pp. 594–616, ISBN 9780199572861.
  3. ^ (ES) Lorca, poblado más extenso y primigenio de la cultura del Argar (PDF), su amigosdelmuseoarqueologicodelorca.com, Amigos del museo arqueológico de Lorca, 2004. URL consultato il 21 giugno 2013.
  4. ^ (ES) Jorge Juan Eiroa García, Prehistoria del mundo, 1ª ed., Barcelona, Sello Editorial SL, 2010, pp. 822-823, ISBN 978-84-937381-5-0.
  5. ^ (ES) Pedro V. Castro, La sociedad argárica, p. 191.
  6. ^ a b (ES) Paloma González Marcén, Lull Vicente e Risch Robert, Arqueología de Europa, 2250-1200 a. C. Una introducción a la "Edad del Bronce", pp. 182-183.
  7. ^ Pedro V. et alii Castro, La sociedad argárica, pp. 209-210.
  8. ^ Jorge Juan Eiroa García, Prehistoria del mundo, p. 840.
  9. ^ (ES) El Argar-Politica e ideologia, su elargar.com.
  10. ^ (ES) Vicente G. Olaya, El Argar, la enigmática cultura que intercambiaba mujeres entre ciudades, su El País. URL consultato il 7 maggio 2023.
  11. ^ (ES) Jorge Juan Eiroa García, Prehistoria del mundo, p. 831.
  12. ^ Vanessa Villalba-Mouco, Camila Oliart, Cristina Rihuete-Herrada, Ainash Childebayeva, Adam B. Rohrlach, María Inés Fregeiro, Eva Celdrán Beltrán, Carlos Velasco-Felipe, Franziska Aron, Marie Himmel, Caecilia Freund, Kurt W. Alt, Domingo C. Salazar-García, Gabriel García Atiénzar, Ma. Paz de Miguel Ibáñez, Mauro S. Hernández Pérez, Virginia Barciela, Alejandro Romero, Juana Ponce, Andrés Martínez, Joaquín Lomba, Jorge Soler, Ana Pujante Martínez, Azucena Avilés Fernández, María Haber-Uriarte, Consuelo Roca de Togores Muñoz, Iñigo Olalde, Carles Lalueza-Fox, David Reich, Johannes Krause, Leonardo García Sanjuán, Vicente Lull, Rafael Micó, Roberto Risch e Wolfgang Haak, Genomic transformation and social organization during the Copper Age–Bronze Age transition in southern Iberia, in Science Advances, vol. 7, n. 47, 19 novembre 2021, pp. eabi7038, DOI:10.1126/sciadv.abi7038, PMC 8597998, PMID 34788096.

Bibliografia

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  • F. Jordá Cerdá, History of Spain 1: Prehistory, Gredos, 1986, ISBN 84-249-1015-X.
  • Contreras Cortes, F., Rodriguez Ariza, Mº.O., Cámara Serrano, J.A. y Moreno Onorato, A.: Hace 4000 años...Vida y muerte en dos poblados de la Alta Andalucía, Junta de Andalucía, Granada, 1997.

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