Mausoleo di Ismail Samani
Il mausoleo di Ismail Samani si trova in un parco appena fuori dal centro storico urbano di Bukhara, Uzbekistan. Il mausoleo è considerato uno dei lavori più apprezzati di architettura dell'Asia Centrale, ed è stato costruito nel 905 come il luogo di riposo di Ismail Samani - un emiro potente e influente della dinastia Samanide, uno degli ultimi nativi delle dinastie persiane che hanno governato in Asia centrale nel IX e X secolo, dopo che i Samanidi hanno stabilito un'indipendenza virtuale dal califfato abbaside di Baghdad. Oltre a Ismail Samani, il mausoleo ospita anche le spoglie di suo padre Ahmed e suo nipote Nasr, così come i resti di altri membri della dinastia Samanide.
| Mausoleo di Ismail Samani | |
|---|---|
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| Localizzazione | |
| Stato |  Uzbekistan
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| Regione | Bukhara |
| Località | Bukhara |
| Coordinate | 39°46′37.24″N 64°24′02.09″E |
| Informazioni generali | |
| Condizioni | In uso |
| Costruzione | 905 |
| Stile | Sasanide |
| Uso | tomba |
| Realizzazione | |
| Committente | Ismail Samani |
 Bene protetto dall'UNESCO | |
|---|---|
| Centro storico di Bukhara | |
 Patrimonio dell'umanità
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| Tipo | Culturali |
| Criterio | (ii) (iv) (vi) |
| Pericolo | Non in pericolo |
| Riconosciuto dal | 1993 |
| Scheda UNESCO | (EN) Historic Centre of Bukhara (FR) Scheda |
Significati
modificaIl fatto che la legge religiosa ortodossa sunnita proibisca severamente la costruzione di mausolei su luoghi di sepoltura sottolinea l'importanza del mausoleo Samanide, che è il più antico monumento di architettura islamica in Asia centrale e l'unico monumento che è sopravvissuto dall'epoca della dinastia Samanide. Il mausoleo Samanide potrebbe essere una dei primi inizi da tale restrizione religiosa ortodossa nella storia dell'architettura islamica.
Il santuario è considerato come uno dei monumenti più antichi della regione di Bukhara - al momento dell'invasione di Gengis Khan, il santuario era già stato sepolto dal fango delle inondazioni. Così, quando le orde mongole hanno raggiunto Bukhara, il santuario fu risparmiato dalla loro distruzione. Il sito è stato riscoperto solo nel 1934 dagli archeologi sovietici V.A. Shishkin, e ha richiesto due anni per lo scavo.
Il santuario è stato considerato sacro dai residenti locali e pellegrini che ponevano dei dilemmi e delle domande a un mullah che avrebbe risposto da dietro un muro al fine di preservare l'anonimato per firmatari. Il santuario era una volta il fulcro di un vasto cimitero dove sono stati sepolti anche gli ex emiri di Bukhara.
Durante l'era sovietica, il cimitero locale era pavimentato, e un parco di divertimenti è stato costruito immediatamente adiacente al Santuario, che è ancora in funzione. Un parco è stato anche costruito per circondare completamente il santuario su cui sono visibili le mura della città shaybanite.
Architettura
modificaIl monumento segna una nuova era nello sviluppo dell'architettura dell'Asia centrale, che venne ripresa dopo la conquista araba della regione. Gli architetti hanno continuato a usare un'antica tradizione della costruzione dei mattoni cotti, ma a un livello molto più alto di quanto era stato visto prima. Il sito è unico per il suo stile architettonico che combina entrambi i motivi zoroastriani delle culture Sogdiana e sasanide nativa, così come motivi islamici introdotti dall'Arabia e dalla Persia.
La facciata dell'edificio è coperta da muratura finemente decorata, che presenta motivi circolari che ricordano il sole - un'immagine comune nell'arte zoroastriana della regione che in quel momento ricorda il dio zoroastriano, Ahura Mazdā, che in genere è rappresentato da fuoco e luce. La forma dell'edificio è cuboide, e ricorda la Caaba a La Mecca, mentre i contrafforti angolari pesanti derivano da stili architettonici Sogdiani. Lo stile sincretistico del santuario riflette il IX e X secolo - un momento in cui la regione aveva ancora grandi popolazioni di zoroastriane che avevano cominciato a convertirsi all'Islam in quel periodo.
L'altezza del santuario è di circa 35 piedi, con quattro facciate identiche che degradano dolcemente verso l'interno con l'aumentare dell'altezza. L'ingegneria architettonica dell'edificio include quattro archi interni per il supporto, su cui viene applicata la cupola. Lo stile di edificio a "quattro archi" è stato adottato in diversi santuari di tutta l'Asia centrale. Nella parte superiore di ogni lato del santuario vi sono dieci piccole finestre che hanno fornito la ventilazione per la parte interna del mausoleo.
Influenza sull'architettura successiva
modificaIl mausoleo del fondatore del Pakistan, Muhammad Ali Jinnah è il Mausoleo di Muhammad Ali Jinnah, il quale è modellato su questo stile Samanide.
Galleria d'immagini
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Bibliografia
modifica- Maqbara-i Isma'il Samani | Archnet, su archnet.org. URL consultato il 25 febbraio 2017.
- Grabar, O. "The Earliest Islamic Commemorative Structures." Ars Orientalis IV (1966): 7-46.
- Hill, D. Islamic Architecture and Its Decoration, 49. Chicago: The University of Chicago Press, 1964.
- Michell, G. Architecture of the Islamic World, 259. London: Thames and Hudson, 1995.
- Bradley Mayhew, Mark Elliott, Tom Masters e John Noble, Asia centrale, Torino, Lonely Planet, 2014, p. 205, ISBN 978-88-5920-473-2.
Voci correlate
modificaAltri progetti
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Collegamenti esterni
modifica- PageTour - Private collection, Uzbekistan, Bukhara Uzbekistan - Samanid Mausoleum, su pagetour.org. URL consultato il 25 febbraio 2017.
- PageTour - Private collection, Uzbekistan, Bukhara Uzbekistan - Samanid Mausoleum, su pagetour.org. URL consultato il 25 febbraio 2017.