Onzato
Onzato (Onsàt in dialetto bresciano) è una frazione di Castel Mella, in provincia di Brescia, nell'hinterland meridionale della città.
| Onzato frazione | |
|---|---|
| Localizzazione | |
| Stato |  Italia
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| Regione |  Lombardia
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| Provincia |  Brescia
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| Comune |  Castel Mella
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| Territorio | |
| Coordinate | 45°30′N 10°09′E |
| Abitanti | |
| Altre informazioni | |
| Cod. postale | 25030 |
| Prefisso | 030 |
| Fuso orario | UTC+1 |
| Cartografia | |
  Onzato | |
Origine del nome
modificaIl toponimo “Onzato” deriva da “onés”, ontano comune, un albero autoctono, igrofilo, che veniva piantato lungo i fossi e le rogge e che in epoca preistorica era usato per impiantare palafitte nei terreni paludosi. Nell’economia campestre, il legno di ontàno era usato nei lavori di torno e scalpello, oltre a costituire un buon combustibile.[1]
Di conseguenza, Onzato è stato prima usato col significato di "territorio coperto da boschetti di ontàni" e dopo di "borgo degli ontàni".
Nel corso dei secoli, il "borgo degli ontàni" è stato chiamato in vari modi: Unsado (secolo XII), Onsadum de ultra Mellam (secolo XIII), Onsato oltre Mella (secolo XV), Onsado (secolo XVI), Onzato di Mella (secolo XVIII), Onzato Mella e Onzato (secolo XX)[2]
Territorio
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Il territorio di Onzato è delimitato a est dal fiume Mella, a nord dalla strada statale 235 di Orzinuovi, a ovest dalla roggia Mandolossa, a sud da Castel Mella. Si estende a cavallo tra l'alta e la bassa pianura padana[3], nella zona di affioramento dei fontanili[4], che danno origine a due rogge, la Bellina Piccola e la Bellina Grande.
Storia
modificaEtà preistorica e celtica
modificaNel secondo millennio a.C., nel territorio di Onzato, si insediarono delle tribù preistoriche dell'età del Bronzo[5]. In seguito, nel quarto secolo a. C., si stanziarono delle tribù celtiche di Galli Cenomàni .[6]
Età romana
modificaNel 97 a. C., Roma sconfisse i Galli Cenomàni. Brixia diventò prima colonia latina (89 a. C.) e poi colonia civica augustea (49 a. C.).
Nel primo secolo a. C., al nono miglio da Brixia, Onzato si trasformò in un fiorente vicus romanus: un villaggio con villae rusticae (cascine di proprietari terrieri) e casae (casette di artigiani e lavoratori rurali), e un tempio campestre dedicato a Giunone.
Lo documenta ad abundatiam il ritrovamento di copiosi reperti romani: lucerne fittili, chiavi, stadere di bronzo, pendenti femminili, "contorniati", cippi miliari, are votive a Giove e Minerva, are funerarie di seviri augustali e tante, tantissime monete.[7]
Tra il IV e il V secolo, a Brixia si diffuse il cristianesimo, che arrivò anche ad Onzato, dove sorsero due importanti luoghi di culto: in campagna, il tempio di Giunone si trasformò nel santuario della Madonnina del boschetto e nel borgo, all'interno di una villa rustica, nacque la chiesa paleocristiana degli Apostoli Pietro e Paolo[8].
Basso Medioevo
modificaNel Basso Medioevo, Onzato si organizzò in Comune Rurale, un'istituzione tipica dell'Italia centro-settentrionale. Nella Terra Bresciana, nacque nei secoli XI/XII e fiorì fino alla fine del secolo XVIII.[9] Il Comune Rurale era amministrato da un Console (assistito da un Campàro, un Massàro e un Cancelliere) e da una "Vicinìa" , l'assemblea dei capifamiglia originari (ne erano esclusi i "nobiles et cives" e i forestieri), che dettava le norme comunitarie[10].
Durante il governo di Pandolfo III Malatesta, Signore di Brescia dal 1404 al 1421, il Comune Rurale di Onzato conobbe un periodo di prosperità, sopravanzando per importanza parecchi borghi. Su una popolazione di un centinaio di anime, "in Onsado" c’erano ben otto famiglie nobili. Più che veri e propri nobili, erano dei notabili: famiglie cioè che primeggiavano per intraprendenza, agiatezza, maneggio delle armi. Paesi bresciani più popolosi – come Chiari, Palazzolo, Lonato – di famiglie nobili, ne avevano in minor numero o non ne avevano affatto.[11]
Dominazione Veneta
modificaAi Visconti di Milano (1337-1426), subentrò la Serenissimi Repubblica di Venezia, il cui dominio su Brescia si prolungò ininterrottamente dal 1426 al 1797.
Nella sua plurisecolare dominazione, Venezia improntò sempre la sua politica al rispetto degli ordinamenti repubblicani di origine comunale, contrariamente ai precedenti governi signorili , autoritari ed accentratori. Di conseguenza, anche il Comune Rurale di Onzato mantenne la propria autonomia amministrativa.
Età contemporanea
modificaIl 1797 è un anno cruciale per Brescia: termina il dominio della Repubblica Veneta; dura lo spazio di pochi mesi la Repubblica Bresciana; si instaura la dominazione francese (1797-1814), seguita da quella austro-ungarica (1815-1859). Onzato venne aggregato a Castelnuovo Mella, perdendo la propria secolare autonomia amministrativa.
Col Regno di Sardegna (1859-1861) e il Regno d'Italia (proclamato il 17 marzo 1861), Onzato diventò definitivamente una frazione del Comune di Castel Mella (così denominato dall'anno 1864, per decreto regio di Vittorio Emanuele II).
Monumenti e luoghi di interesse
modificaSin dall'epoca romana, il territorio di Onzato è sempre stato ambito come residenza di campagna da chi abitava nella vicina città, per il paesaggio ubertoso allietato da fontanili e corsi d'acqua. Qui, alcune delle maggiori nobili famiglie bresciane hanno avuto ville e poderi. Anche il monastero benedettino femminile dei Santi Cosma e Damiano, uno dei più importanti di Brescia, possedeva cascinali, fienili, broli, una fornace di laterizi, una caneva (trattoria) ed estesi terreni coltivabili[12].
La Torre della Terra di Onzato
modificaIn via Madonnina del boschetto, all’interno della cascina Taglietti, si erge la medievale Torre della Terra di Onzato, da cui le sentinelle sorvegliavano il territorio e quando avvistavano l’arrivo degli invasori, davano l’allarme alla gente nei campi affinché si mettesse al sicuro nei cascinali fortificati.
Nella cascina sono visibili i segni delle trasformazioni che ha subito nel corso dei secoli. È nata come villa rustica romana (nel I secolo a.C.), è diventata curticella longobarda (nell’Alto Medioevo), si è trasformata in cascina fortificata (nel Basso Medioevo). E infine, ha preso l’aspetto attuale della cascina lombarda (nel Novecento).[13]
Villa Fenaroli
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All'incrocio tra Via Onzato e Via Madonnina del boschetto, all’interno di una corte rustica, si erge la bella Villa Fenaroli, un’elegante dimora signorile di campagna, con porticato e brolo recintato, costruita nel Seicento. Ne è proprietaria da quattro secoli, la nobile famiglia Fenaroli, del ramo Corneto di Franciacorta. Villa Fenaroli[14]con annessi rustici e brolo è tutelata dalla legge 1089/1939, dal Ministero per i Beni e le Attività Culturali.[15]
La Macina
modificaIn aperta campagna, c’è La Macina (La Màsnä, nella parlata locale), un tempo il Molino di Onzato”. Dagli estimi veneti settecenteschi, risulta che il notaio Faustino Salvi del fu Giovanni Battista, era proprietario del mulino a due ruote e della macina d’olio. Dunque, il toponimo La Macina significa che qui si macinava. Presso il mulino: le biade grosse (miglio, meliga, panìco, lupini) e le biade minute (frumento, orzo, avena, mais). Presso la macina d’olio: i semi di lino, i vinaccioli, le noci.
Oggi, La Masna è un'osteria storica, fra le più antiche della Terra Bresciana, nota per i piatti della tradizione contadina. Durante la belle époque, in data 29 giugno 1903, una brigata di amici ha fatto murare, sulla facciata dell'osteria una lapide, per ricordare ai posteri le loro scampagnate alla Masna, dove, la domenica, si ritrovavano per cacciare, pescare, e banchettare, per ritemprare l’anima e il corpo. Ma leggiamo la loro iscrizione goliardica:
Qui alla “Masna”
lieto teatro di loro domenicali
fraterni simposii
a ritempra
delle anime e dei corpi
alle lotte diuturne della vita
vollero i sottosegnati amici
porre questa memoria
a ricordo di loro cinegetiche
e piscatorie gesta
L’iscrizione è affiancata da due panoplie con gli attrezzi "cinegetici" (fucili da caccia) e "piscatori" (reti da pesca) e sottoscritta dai diciotto amici: Costa P., Zucchi C., Salce N., Sorsoli C., Chiogna A., Petruzzi G., Elia G., Fontana P., Chiesa F., Ercole C., Presenti G., Zigiotti E., Mino L., Chierini P., Rossi R., Botti G., Rolle G., Costioli G. -[16].
Il santuario della Madonnina del boschetto
modificaIl santuario della Madonnina del boschetto sorge in un luogo considerato sacro prima dai Celti (dal IV secolo a.C.), poi dai Romani (dal I secolo a. C.) e infine dai Cristiani (dal IV secolo).
L’attuale chiesa, di stile barocchetto lombardo, è stata costruita negli anni 1730-1737 dall’architetto comasco Antonio Corbellini di Pellio Superiore, in Valle d’Intelvi, lo stesso della chiesa parrocchiale dei santi Siro e Lucia di Castel Mella.
Ha tre altari. L’altare maggiore, ornato da un incantevole affresco cinquecentesco con la Natività di Gesù, di un Maestro della Scuola Bresciana del Cinquecento (sono stati fatti i nomi del Romanino, 1484-1566 o del Moretto, 1498-1554). L’altare di sant’Anna, con una pala settecentesca del pittore bresciano Antonio Moretti, donato dalla munificenza di Antonio Savoldi, Cavaliere del Sacro Romano Impero, ricordato in un'epigrafe marmorea sul lato destro dell’altare. L’altare degli Apostoli Pietro e Paolo, al quale gli Onzatesi d’antico ceppo sono molto affezionati perché conserva una pala cinquecentesca con Sacra conversazione dei santi Pietro e Paolo con la Madonna e il Bambino, di autore ignoto. Questa pala è l’unica reliquia sopravvissuta della millenaria pieve paleocristiana omonima, che sorgeva in mezzo alla Contrada di Onzato, chiusa al culto solo nel 1927, da parte dell'arciprete Giuseppe Brescianini.
Il santuario è adorno di pregevoli opere d’arte: alle pareti, diversi quadri settecenteschi sulla Passione di Gesù, di autore ignoto; sulla controfacciata, una grande tela settecentesca dal titolo In splendoribus Sanctorum, con una Sacra conversazione di Maria e Gesù adolescente con santi, di autore ignoto; sul soffitto, due affreschi novecenteschi del pittore Giuseppe Riva da Bergamo, con l'Incoronazione di Maria e l'Assunzione di Maria in cielo; all’altare maggiore, il tabernacolo rivestito di un bronzo dorato, opera dello scultore Federico Severino da Brescia, con il Cristo risorto.[17]
Il camposanto
modificaFino all’obbligo napoleonico di spostare i cimiteri fuori dai centri abitati, i morti si seppellivano sul sagrato: davanti alla chiesa dei santi Siro e Lucia, quelli di Castelnuovo e davanti alla chiesa degli apostoli Pietro e Paolo, quelli di Onzato. Nel 1813, nella campagna di Onzato, è stato inaugurato il nuovo camposanto. Da allora, tutti i morti della comunità riposano qui, nell’unico cimitero del paese. La parte più antica (che si trova a sinistra dell'entrata principale) è il cosiddetto camposanto degli innocenti, riservato ai bambini morti in tenera età, e perciò innocenti. Al centro, c’è la cappella dei sacerdoti defunti, con le epigrafi dei parroci un tempo sepolti sotto il pavimento della chiesa parrocchiale.[18]
Manifestazioni
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La più importante manifestazione è la festa della Natività di Maria, che cade l'8 di settembre. Per l'occasione, si svolge una sagra paesana che dura un'intera settimana.
Durante il "Palio delle Contrade" di Castel Mella, nato nell'autunno del 1996, Onzato gareggia sotto le insegne "verde ontano" della Contrada della Madonnina del boschetto, e ne detiene il primato di vittorie.
Curiosità
modificaRuggine secolare
modificaTra Onzato e Castel Mella, esiste una ruggine secolare, che ha origine dal fatto che "il borgo degli ontani",' nato per primo, è stato in seguito fagocitato dal "borgo sulle rive della Mella", venuto alla luce dopo, molto tempo dopo. Basti pensare alla cosiddetta "guerra della Messa". Una guerra legale in piena regola, durata tre secoli, dal XVI al XIX, per vedersi riconosciuto il diritto di celebrare nelle chiese di Onzato (la pieve degli Apostoli Pietro e Paolo e il santuario della Madonnina del boschetto) la metà delle Messe (i due Comuni Rurali, pur autonomi, facevano parte della medesima parrocchia di san Siro). Naturalmente, la vittoria finale arrise agli Onzatesi.[19]
Un'antica famiglia romana
modificaNel I secolo a.C., Onzato era un fiorente villaggio romano. Lo attestano i numerosi reperti rinvenuti c/o il santuario della Madonnina del boschetto e la pieve degli Apostoli Pietro e Paolo. Sono documentati un cittadino romano, due seviri augustali e i coniugi Sìntrofo e Agateméride, i cui nomi sono scolpiti nella pietra funeraria. Lui, Sìntrofo (dal cognomen che significa "fratello di latte") era un liberto, originario della Grecia, che da buon cittadino partecipava alla vita pubblica della vicina Brixia sia come membro del collegio dei Seviri Augustali (addetto al culto del genius dell’imperatore) sia come decurione del Senato Bresciano. Lei, Agateméride (dal cognomen che significa "buona e mite") e, forse per questo, era moglie carissima.[20]
Onsadum nel vithexeto
modificaNel basso medioevo, subentrando ai diritti del Vescovo, il Comune di Brescia estese il suo dominio sul vithexeto, in contratis de la Mellam, a Cobiado inferius usque ad Onsadum de ultra Mellam. Col termine insolito vithexeto, si indicavano le contrade lungo la Mella – dalla Val Trompia (Collebeato) alla pianura (Onzato oltre Mella), che comprendevano non solo il corso del fiume (greto, argini, rive) ma anche i terreni adiacenti (boschivi, prativi, arativi, vitati, ghiaiosi, paludosi, incolti). Terreni su cui il Comune Bresciano procedeva alla locazione e alla investitura “ad rectum livellum” (con un equo contratto agrario).[21]
La piazza d’Onsàto
modificaNel 1693, un erudito bresciano, Fortunato Vinaccesi, visitò Onzato e annotò: «Alla Piazza d’Onsàto, in un pezzo di colonna, ho visto l’iscrizione latina mutila: All’Imperatore Costantino il Grande e ai tre Signori Nostri Cesari. Al nono miglio.»[22]
A tre secoli di distanza, non è agevole individuare tale piazzetta (chiamarla piazza è un po' esagerato). Per farlo, bisogna por mente a com'era il borgo d'Onzato nel Seicento. Allora, davanti alla chiesa matrice dei santi Pietro e Paolo, c’era il sagrato / camposanto. E davanti a quello, passava la strada che - in quel punto - si allargava a formare la "piazza d’Onsato", dove Vinaccesi vide il cippo miliare romano, con l’iscrizione gratulatoria e l’indicazione della distanza di Onzato da Brixia, nove miglia romane. Oggi, l’antichissima chiesa dei santi Pietro e Paolo, chiusa al culto nel 1927, è stata trasformata prima nell'Osteria San Pietro e poi in abitazione privata, al civico 14 di Via Onzato.[23]
Un nodaro in Onsato di Mella
modificaRisiedeva al Molino di Onzato (attuale la Màsnä), dove era proprietario del mulino a due ruote e della macina d’olio, dati in gestione a un affittuario. Di professione, lui era notaio, l’unico notaio della storia onzatese. Dall’Archivio Notarile di Brescia è noto che «Salvi Faustino quondam Gio. Batta, nodaro in Onsato di Mella, ha rogato dal 1751 al 1807».[24]
Note
modifica- ^ Giovan-Battista Melchiori, Vocabolario Bresciano-Italiano, Brescia, Tipografia Franzoni e Socio, 1817, tomo II, p. 72.
- ^ Guzzoni 1991, passim. Onzato, frazione di Castel Mella, ha come omonimo un altro Onzato, frazione di Flero, tutt'e due in provincia di Brescia. Purtroppo, nei libri di storia locale e nelle enciclopedie bresciane, i due Onzato vengono spesso confusi, generando spiacevoli equivoci (cfr. Guzzoni, 2014, pp. 47-48).
- ^ L'altitudine di Onzato è compresa tra 118 e 109 metri sul livello del mare. come attesta la Carta d'Italia alla scala 1:25000 dell'Istituto Geografico Militare, Serie M 891, Foglio Travagliato 47 IV SE, edizione 1975.
- ^ Autori Vari, Le sorgenti e i fontanili in Riserve naturali della Lombardia, a cura della Regione Lombardia, Milano, 1987, volume secondo, pp. 573-633.
- ^ Autori Vari, "Carta archeologica della Lombardia: la Provincia di Brescia", Modena, F. C. Panini Editore, 1991.
- ^ Guzzoni 1991, p. 19.
- ^ Guzzoni 1991, pp. 20-36. Il ritrovamento di reperti romani, documentato dagli studiosi di antichità archeologiche ed epigrafiche nel corso degli ultimi cinque secoli (dal Cinquecento al Novecento), è completamente ignorato dalla pubblicistica storica bresciana - da Giovanni Treccani degli Alfieri, Storia di Brescia, Morcelliana, all'Enciclopedia Bresciana di Antonio Fappani, edita da La Voce del popolo a Il Bresciano di Attilio Mazza, edito da Bortolotti - che datano tutti l'insediamento antropico nel nostro territorio a partire dalle alluvioni barbariche, saltando a piè pari la fondamentale età romana (cfr. Guzzoni 2014, pp. 17-18).
- ^ Guzzoni 2014, pp. 19-23.
- ^ Rosa G., "Statistica storica della provincia di Brescia", Tipografia Apollonio, Brescia, 1884, pp. 20-21.
- ^ Guzzoni 1991, pp. 39-70. Gli Onzatesi hanno sempre difeso fieramente la propria autonomia. Ne è prova la guerra legale della Messa, protrattasi per ben trecento anni (dalla metà del secolo XVI alla metà del secolo XIX), per vedersi riconosciuto il diritto sacrosanto di avere celebrata nelle loro chiese la metà delle Messe parrocchiali. Onzato, pur Comune Rurale autonomo, faceva parte della parrocchia di san Siro di Castel Mella (cfr. Guzzoni 1994, pp. 31-35).
- ^ Manaresi C., “I nobili della Bresciana descritti nel Codice Malatestiano 42 di Fano” in “Commentari dell’Ateneo di Brescia per l’anno 1930”, Tipografia Orfanotrofio, Brescia, 1931, pp. 271-285, 299-300, 306, 357 et passim. Cfr. Guzzoni 1991, pp. 59-61 e Guzzoni 2014, pp. 24-26.
- ^ Archivio di Stato di Brescia, Fondo di Religione, Monastero dei SS. Cosma e Damiano, reg. 24, Annali del Rev.do Monistero di SS. Cosmo e Damiano, e d'altri monisterij e luoghi al medesimo uniti, dal 1127 al 1780 , pp. 250 recto/verso, 251 recto, 252 recto, 253 recto, 255 recto.
- ^ Guzzoni 1991, pp. 187-189.
- ^ Mentre la dimora di Onzato è una villa di campagna, il palazzo avito si trova a Brescia, in Contrada Santa Croce, ai numeri civici 14-16. Sul portale in pietra, a bugnato liscio, al civico 16, c'è lo stemma Ferraroli Fenaroli.
- ^ Guzzoni 2004, pag. 123.
- ^ Tra i frequentatori de “La Masna”, merita d’essere ricordato anche lo statista bresciano Giuseppe Zanardelli, 1826-1903 (cfr. Guzzoni 1991, pp. 201-202).
- ^ Guzzoni 2014, pp. 57-101.
- ^ Guzzoni, 1994, pp. 59-60.
- ^ Guzzoni 1994, pp. 31-35; Guzzoni 2014, pp. 19-23.
- ^ A Onzato, c/o il santuario della Madonnina del boschetto, è stata rinvenuta una grande ara funeraria”, oggi al Museo di Santa Giulia in Brescia, con l'iscrizione latina mutila: SYNTROPHUS / IIIIII VIR AUGUSTALIS / SIBI ET / ARRENIAE / AGATHEMERIDI / UXORI CARISSIMAE (Sintrofo, seviro augustale, per sé e per Arrenia Agatemeride moglie carissima) (cfr. Guzzoni 1991, pp.20-36; Guzzoni 2014, pp. 17-18)
- ^ (LA) Luigi Fè d'Ostiani e Francesco Bettoni Cazzago (a cura di), Liber potheris communis civitatis Brixiae, collana Historiae Patriae Monumenta, XIX, Torino, fratelli Bocca, 1899. Numeri LXXXVII, CXLIX, CL, CLI, CLII; Guzzoni 1991, pp. 46-51.
- ^ Ottavio Rossi, Fortunato Vinaccesi, Le memorie bresciane, opera istorica et simbolica di Ottavio Rossi, riveduta ed accresciuta da Fortunato Vinaccesi, Brescia, D. Gromi, 1693, p. 237. Cfr. anche Guzzoni 1991, pp. 26-28
- ^ Guzzoni 1991, 26-28.
- ^ Archivio di Stato di Brescia, Archivio Notarile, Cinque Filze (nn. 13371-75); Mazzoldi L., “L’Estimo mercantile del Territorio, 1750, Supplemento ai Commentari dell’Ateneo di Brescia per l’anno 1966, F.lli Geroldi, Brescia, 1967, pp. 67-68; Guzzoni 1991, pp. 199-202; Guzzoni 1994, pp.211-212.
Bibliografia
modifica- G. Guzzoni, Notizie naturali e civili su Castel Nuovo Mella (ora Castel Mella), Cassago Brianza (CO), Coop. Ed. Nuova Brianza, 1991.
- G. Guzzoni, Quando i Castelmellesi portavano il cappello sulle ventitré, Rudiano (BS), G.A.M., 1994.
- G. Guzzoni, Momenti di vita e di storia castelmellesi, Roccafranca (BS), La Compagnia della Stampa, 2004.
- G. Guzzoni, La Madonnina del boschetto e la Terra di Onzato oltre Mella, Coccaglio (BS), Tipolitografia Clarense, 2014.
- G. Guzzoni, Memorie di un oriundo castelmellese, Coccaglio (BS), Clarense Edizioni, 2018.
- (LA) Luigi Fè d'Ostiani e Francesco Bettoni Cazzago (a cura di), Liber potheris communis civitatis Brixiae, collana Historiae Patriae Monumenta, XIX, Torino, fratelli Bocca, 1899.
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