Utente:Fcarbonara/Sandbox4
Gli Imputati del campo di concentramento di Buchenwald nelle foto segnaletiche - aprile 1947
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Josias zu Waldeck di Pyrmont, SS e capo della Polizia
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Hermann Pister, comandante del campo a Buchenwald dal dal 1942 al 1945
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Hans Schmidt, vice di Hermann Pister
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Hermann Hackmann, vice del primo comandante del campo di Buchenwald Karl Koch (1937-1941)
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Wolfgang Otto
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Hermann Grossmann
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Max Schobert
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Hans Merbach,
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Il medico Hans Eisele
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Il medico August Bender
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Werner Greunuss, medico nel sottocampo di Ohrdruf
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SS Friedrich Wilhelm
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Otto Barnewald,direttore amministrativo del campo
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Philipp Grimm, sorvegliante del lavoro
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Albert Schwartz, sorvegliante del lavoro
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Franz Zinecker, sorvegliante del lavoro
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Richard Köhler, member of the Kommando 99
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Josef Kestel, block director and Kommando leader
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Hubert Krautwurst, Kommando leader
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Gustav Heigel, Kommando leader and head of the arrest blocks
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Anton Bergmeier, the camp's internal prison supervisor
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Hermann Helbig, crematorium Kommandoführer
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Emil Pleissner, crematorium Kommandoführer
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Guido Reimer, commander of the SS-Sturmbanns
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Helmut Roscher, Rapport leader
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Arthur Dietzsch, senior kapo nurse
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Hans Wolf, kapo at central warehouse Tröglitz
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Edwin Katzenellenbogen, kapo doctor
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Peter Merker, Kommandoführer in Gustloff-Werk II
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Walter Wendt, civilian personnel manager in Erla-Maschinenwerke
Il punto di vista dei Testimoni di Geova sulle critiche che li riguardano
modificaEx associati dei Testimoni di Geova ( disassociati e dissociati ), esponenti appartenenti al GRIS ( un gruppo di ricerca cattolico il cui acronimo e' Gruppo di Ricerca e Informazione Socio-Religiosa[1] hanno mosso diverse critiche ai Testimoni di Geova. Le critiche toccano vari aspetti e personaggi dei testimoni, da Russell e Rutherford, primo e secondo presidente della Società Torre di Guardia, al Corpo direttivo dei Testimoni di Geova ad aspetti dottrinali come la Trinità, disassociazione, visione del Mondo, traduzione della Bibbia, il rifiuto delle trasfuzioni di sangue, significato di cristianesimo. millenarismo, olocausto, immagini subliminali ed altre. La congregazione Centrale dei Testimoni di Geova non ha mai risposto a questi interlocutori perche' non interessata a polemizzare su questioni che considera dicerie [2][3]Risposte a tali critiche di ex aderenti e Gris sono arrivate invece da siti non ufficiali dei Testimoni di Geova[4][5][6] oltre che dal pensiero indiretto espresso su di esse da molte pubblicazioni dei testimoni di Geova. Alcune fra le altre critiche si trovano qui: Controversie sui Testimoni di Geova. Quello che segue e' il punto di vista dei testimoni di Geova a queste ed altre critiche con un'analisi sociologica dei fuoruisciti.
Analisi sociologica sugli ex aderenti a confessioni e su ex Testimoni di Geova
modificaL'atteggiamento di coloro che appartenevano prima ad una denominazione religiosa e l'hanno abbandonata o sono stati espulsi compresi giudizi particolari verso ex associati ai Testimoni di Geova è stato analizzato anche di sociologi che vedono nelle esperienze personali negative [al]lo scopo di provocare una facile esecrazione nella pubblica opinione[7], arriverando anche al punto di raccontare falsità incredibili per danneggiare la loro ex religione. Non è una sorpresa che questi apostati spesso facciano appello, dopo il fatto, a scenari di lavaggio del cervello[8] e che inoltre gli ex membri ostili trovano nella manipolazione mentale una comoda spiegazione del loro impegno di un tempo[9]
CRITICHE A Charles Taze RUSSELL
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Russell non fu mai massone
modificaRussell non si defini' mai profeta o ispirato da Dio
modificaRussell non appartenne mai a nessuna sorta di confessione Avventista
modificaCRITICHE A Joseph Franklin Rutherford
modificaRutherford non fu antisemita
modificaRutherford e la Dichiarzazione dei Fatti
modificaIl giudizio di Penton su Rutherford, affidabile?
modificaCritiche ai Testimoni di Geova - Organizazzione
modificaI Testimoni di Geova non sono una setta - ( + FONTI WT ed esterne )
modificaIl Dizionario enciclopedico Treccani definisce cosi' il termine setta: Associazione di persone che seguono e difendono una particolare dottrina filosofica, religiosa, o politica, Nella storia delle religioni, si indicano come s., spesso con intenti polemici, gruppi che si separano dalla comunità religiosa originaria per dissenso su questioni dottrinali o disciplinari[10] Secondo questa prima definizione (storica) se i testimoni di Geova fossero realmente una setta, la loro confessione dovrebbe essere sorta in seguito ad uno scisma da qualche chiesa primaria. Questa definizione e' percio' inapplicabile ai testimoni di Geova che non sorsero ne' da un'altra chiesa, ne' furono mai un'emanazione secondaria di alcune d'esse vedi : Testimoni di Geova. Lo stesso Dizionario ammette inoltre :Tuttavia il concetto di s., conformemente alla sua etimologia, non implica necessariamente il distacco da una comunità religiosa preesistente, ma si riferisce semplicemente a un gruppo che segue una determinata dottrina o modo di vivere; la scelta di un indirizzo particolare di vita religiosa può staccare un gruppo di persone dalle normali forme di vita della società: in questo senso ogni religione fondata ha le sue origini in una setta. Anche i primi cristiani furono considerati una s. rispetto all’intera società giudaica, alla pari di altri gruppi di particolari religiosità, come i sadducei, farisei, nazirei. Quindi Gesu' stesso e i suoi seguaci cristiani ( ingiuriosamente ) vennero definiti settari ( confronta Atti 24:5). Se invece applichiamo al termine l'ulteriore significato del Dizionario Enciclopedico Treccani, ogni religione fondata ( cattolici e protestanti inclusi ) ha le sue origini in una setta.[11], allora tutte le religioni sono da definirsi setta. I Testimoni di Geova fanno notare inoltre che La Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova è riconosciuta dallo Stato come confessione religiosa ai sensi dell'art. 2 L. n. 1159/1929 e dell'art. 10 R.D. n. 289/1930. La Congregazione cristiana dei testimoni di Geova è stata riconosciuta come ente morale, con personalità giuridica, con decreto del Presidente della Repubblica 31 ottobre 1986, n. 783, su conforme parere del Consiglio di Stato. Tra la Repubblica Italiana e la Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova è stata stipulata un'intesa ai sensi dell'art. 8 della Costituzione. Il testo, datato 18 novembre 1999 e approvato a maggioranza dal Consiglio dei ministri il 21 gennaio 2000, è stato sottoscritto dal Governo il 20 marzo 2000. Lo Stato ha inoltre riconosciuto ai Testimoni di Geova lo status di ministri che possono celebrare matrimoni.[12]. Alcune critiche riguardano il comportamento che i Testimoni di Geova hanno in relazione ai non credenti. In particolar modo ex fuoriusciti, in alcuni loro siti mostrano aspetti critici singolari. Trascurando di mettere in risalto l'opera di predicazione mondiale verso tutti compiuta da loro, I Testimoni in tutto il mondo infatti tengono studi biblici con persone di ogni genere, seguendo il comando di Gesu' di amare il prossimo come se stessi, studiando la Bibbia con persone di ogni razza, ogni credo, ogni condizione sociale e di ogni condizione morale, evidenziano critiche che riguarda il loro essere cauti nell'intraprendere relazioni strette con chi non ha saldi valori morali.
I Testimoni di Geova manipolati ? Fra di loro c'e' frustrazione ? Analisi di dicerie
modificaLa leggenda metropolitana delle immagini sublimibali e il parere degli esperti
modificaLa Traduzione del Nuovo Mondo, affidabile
modificaDissenso e Disassociazione. Il punto di vista scritturale sostenuto dai Testimoni
modificaCritiche ai Testimoni di Geova - Dottrine
modificaPerche' i Testimoni di Geova non credono alla dottrina della Trinita' e perche' la definiscono pagana
modificaPerche' i Testimoni di Geova asseriscono che l'uomo non ha un'anima immortale
modificaCosa i Testimoni di Geova considerano falsa religione
modificaEvoluzione o Creazione ?
modificaI Testimoni di Geova sono cristiani ?
modificaIl Millennio secondo i Testimoni di Geova
modificaPerche' Testimoni di Geova rifiutano le trasfusioni di sangue
modificaI Testimoni di Geova e l'anno 1914 e 1975
modificaAttesa di Cristo: L’attesa cristiana del tempo della fine non consisté mai semplicemente in un desiderio passivo della venuta del Regno di Dio ma fu manifestata invece con un’incredibile intensificazione e accelerazione degli sforzi per preparare il mondo al ritorno di Cristo e al futuro Regno - Encyclopædia Britannica.
I Testimoni di Geova, neutralita' , Visione del Mondo, ONU e Fine del Sistema di Cose
modifica- cit.A
- cit.B
- cit.C
- Russel e punto di vista persone da amare
- Dissenso
- Disassociazione
Note
modifica- ^ Nacque nel 1987 come Gruppo di Ricerca e di Informazione sulle Sette
- ^ La Torre di Guardia, 1°novembre 1984, "Diffondereste una diceria?"
- ^ La Torre di Guarda, 15 aprile 1988, Disciplina che può produrre un pacifico frutto
- ^ Testimoni di Geova online
- ^ [http://www.cristianitestimonidigeova.net/default.aspx Cristiani Testimoni di Geova
- ^ Triangolo viola
- ^ Secularization Rationalism and Sectarianism - Essays in Honour of Bryan R. Wilson, di E.Barker, J.A.Beckford e K.Dobbelaere, ed. Clarendon Press, Oxford 1933 asserisce: la necessità di ordine psicologico, comune a molti fuoriusciti dissidenti, di "giustificare" a sé stessi e al resto del mondo la propria contrapposizione al gruppo di provenienza per nascondere o ridimensionare il quadro non proprio dignitoso di un allontanamento dovuto il più delle volte a misure disciplinari; la tendenza a colorire esperienze personali negative allo scopo di provocare una facile esecrazione nella pubblica opinione; il sensazionalismo dal quale queste vicende sono spesso accompagnate presso i media (per ragioni tanto ovvie da non meritare un approfondimento).
- ^ La dinamica della separazione dal gruppo religioso che una volta amavano è analoga a un’aspra separazione o divorzio. Sia il matrimonio sia la religione richiedono un notevole grado d’impegno. Maggiore il coinvolgimento, più traumatica sarà la rottura. Più lungo è stato il coinvolgimento, più impellente è la necessità di biasimare l’altro per questo rapporto finito male.Membri di movimenti religiosi che hanno avuto un coinvolgimento profondo e di lunga durata e che con il tempo si sono stancati della loro religione, spesso addossano alla loro precedente affiliazione religiosa e attività la colpa di ogni cosa. Amplificano piccoli errori trasformandoli in enormi malvagità. Trasformano delusioni personali in tradimenti malvagi. Arriveranno anche al punto di raccontare falsità incredibili per danneggiare la loro ex religione. Non è una sorpresa che questi apostati spesso facciano appello, dopo il fatto, a scenari di lavaggio del cervello, di solito invocati per giustificare la separazione forzata da un nuovo movimento religioso scrive L.D.Kliever in The reliability of apostate testimony about new religious movements, ed. Freedom Publishing, Dallas (Texas, USA), 1995
- ^ gli ex membri ostili […] trovano nella manipolazione mentale una comoda spiegazione del loro impegno di un tempo. Il fantasma della libertà. Le controversie sulle sette e i nuovi movimenti religiosi in Europa, capitolo La libertà politica e il mito della manipolazione mentale, sito del CESNUR; Torino, 14-1-1997)
- ^ Dizionario Enciclopedico Treccani
- ^ Dizionario Enciclopedico Treccani
- ^ Testo della Intesa tra Stato Italiano e Testimoni di Geova
PERSONAGGI CHE SONO STATI O SONO TESTIMONI DI GEOVA
modificaCANTANTI
modifica- Michael Jackson - Time + (http://www.mjjforum.it/forum/michael-jackson-il-periodo-cui-era-testimone-di-geova-t18981.html) (http://www.google.it/#hl=it&sclient=psy-ab&q=Michael+Joseph+Jackson+testimonde+di+Geova&oq=Michael+Joseph+Jackson+testimonde+di+Geova&gs_l=hp.3...5432.10060.1.10377.20.20.0.0.0.0.409.2726.8j9j2j0j1.20.0...0.0...1c.1.MKwCqJZaeEc&pbx=1&bav=on.2)
- Prince ( voce su Wp , anni 2000)(http://archiviostorico.corriere.it/2010/novembre/01/Arriva_Prince_questa_volta_vero_co_7_101101037.shtml)(http://www.google.it/#hl=it&sclient=psy-ab&q=Prince+Trestimone+di+geova&oq=Prince+Trestimone+di+geova&gs_l=serp.3..0i13l3j0i13i30.482985.490057.1.490373.26.22.0.0.0.0.871.4338.5j12j2j0j1j1j1.22.0...0.0...1c.1.e7b5B0TAnz0&pbx=1&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&fp=df983a0d139eae5c&bpcl=38093640&biw=1280&bih=810)
- Larry Graham in voce dichiarato
- George Benson (http://gaetanolopresti.wordpress.com/2010/07/30/george-benson-singing-and-playing-in-the-rain-a-fenis/) l’amico Michael Jackson. «Se Michael è diventato Testimone di Geova- ha confessato Benson- è stato grazie ad una discussione sulla Bibbia che abbiamo avuto nel 1978. L’anno dopo fummo battezzati insieme ed andavamo di porta in porta a portare il nostro messaggio. Almeno finchè lui non divenne celebre e la gente, quando appariva alla porta, cominciò a chiedergli con troppa insistenza: ma nessuno le ha mai detto che assomiglia a Michael Jackson?»
´(http://freeforumzone.leonardo.it/lofi/Intervista-a-George-Benson-/D9747799.html) Curiosità
Pare che George Benson abbia aderito ai Testimoni di Geova (peraltro chiesa nata come lui in Pennsylvania) ed in quanto tale si dedichi all'evangelizzazione porta a porta nei paesi di lingua inglese: le cronache hanno riportato di un suo fan britannico sbigottito per esserselo ritrovato sotto casa in un recente periodo in cui il chitarrista si trovava nel Regno Unito per una serie di concerti.
L'album "The Other Side of Abbey Road" fu registrato subito dopo "Abbey Road" dei Beatles a cui Benson prese parte come turnista e, oltre a ricalcarne la celebre copertina, contiene versioni riarrangiate in chiave jazz dei brani originali. Qualche tempo dopo, nel 1978 George Benson è stato ospite del film musicale americano Sgt. Pepper Lonely Hearts Club Band insieme a molti altri artisti di quel periodo.
George Benson ha partecipato come ospite, il 3 giugno del 2001, all'ottava edizione del Pavarotti & friends, tenutosi a Modena. Benson si è esibito in un duetto, con la sua canzone, "Greatest love of all" con il Maestro Luciano Pavarotti .(http://testimonidigeova.freeforumzone.leonardo.it/discussione.aspx?idd=7401985)
Fonte:http://it.sonorika.com/georgebenson Damo Suzuki, dei Can; David Thomas, dei Pere Ubu incise, insieme a Celine Dion, un CD con arrangiamenti Pop dei Cantici del Regno. Non erano male.
La notizia di Benson testimone è vecchiotta.
Come tutti gli importanti gruppi religiosi, anche i tdG vantano i loro 'testimonial', benché, data la loro ortodossia (passatemi il termine), in proporzione siano meno numerosi che altrove.
Oltre a Benson, le Williams (le tenniste, Venus e Serena; pare siano inattive), Prince; molti cantanti rock e sportivi, e qualche attore di TV e cinema, noti solo negli USA; per il passato, i nazionali di calcio Knowles (inglese), Amorim (portiere brasiliano), noto fra l'altro per aver parato un rigore a Pelé (entrambe le esperienze sono riportate in vecchie riviste) e Sabau, che ha giocato anche in Italia nel Brescia.
C'è poi il famoso giallista statunitense Mickey Spillane, morto di recente. Altri 'vips' sono noti solo in settori troppo specialistici, come gli scienziati Merlyn Mehl e Frantisek Vyskočil.
Per non parlare dei parenti tdg di personaggi eccellenti: si va dalla moglie e una figlia di Nelson Mandela alla madre del presidente USA Eisenhower, dalla madre di Naomi Campbell a Steffie Brzakovic, cugina di primo grado di Papa Ratzinger!!!
Se poi ci aggiungiamo anche i vip che sono ex-tdG, l'elenco si allunga (Michael Jackson l'esempio pià famoso, e con lui mezza famiglia Jackson).
In Italia siamo messi maluccio... il 'vip' più noto credo sia Sammy Barbot, cantante abbastanza noto negli anni '80 ma ora quasi del tutto dimenticato. Ogni tanto fa qualche apparizione in TV. Di recente è divenuto testimone di Geova anche Maurizio Bianchi, autore di musica sperimentale e inventore della 'noise music': decisamente non per tutti i gusti, e di fatto anche lui conosciuto solo da una ristretta cerchia di fan.
Vi ricordate quando qualche hanno fa si diceva che Lucio Battisti fosse diventato testimone? Pensate, a me l'aveva detto un sorvegliante viaggiante! Passandomela come NOTIZIA CERTISSIMA!!!! Qui un'intervista a Maurizio Bianchi, dove parla della sua fede:
www.sodapop.it/rbrth/content/view/185/65/
Alla luce dei fatti, gli apostati delle nuove religioni non possiedono gli standard di obiettività personale, competenza e comprensione informata richiesti a testimoni esperti.
Lonnie D. Kliever In tempi piuttosto recenti hanno cominciato a diffondersi, specialmente attraverso la rete, una serie di articoli volti a presentare C.T. Russell come un massone. Secondo i redattori di questi articoli Russell avrebbe fatto parte della massoneria ad un grado piuttosto elevato e da essa avrebbe tratto denaro e anche conoscenze che avrebbero influenzato l'opera e le dottrine degli Studenti Biblici Internazionali, come erano chiamati i Testimoni di Geova fino agli anni trenta. Essi arrivano a sostenere che, in virtù di questo, i testimoni di Geova continuino ad intrattenere relazioni segrete con la massoneria.
Su cosa si basa l'ipotesi che Russell fosse un massone?
Fondamentalmente sull'affermazione di due noti ex-testimone di Geova, Fritz Springmeier e Robin De Ruiter, secondo i quali Charles Taze Russell e suo padre Joseph Russell avrebbero fatto parte entrambi della loggia di Allegheny in Pennsylvania. Naturalmente gli autori non sono in grado di documentare nessuna di queste due affermazioni, anzi, negli elenchi delle logge massoniche americane non c'è traccia del nome di Russell e nemmeno del padre. Secondo Springmeier questo sarebbe dovuto al fatto che essi erano di origine irlandese e quindi i documenti sarebbero conservati a Dublino, affermazione che però non è stato in grado di provare, e per altro non sarebbe difficile falsificare una patente massonica.
Un'altra prova del fatto che Russell sarebbe stato un frammassone si baserebbe sulla presunzione che all'inizio della sua opera egli si sia ampiamente servito di simboli tipicamente massonici come la piramide e la croce con la corona. Corrisponde questo a verità?
Quale è la posizione ufficiale della Massoneria?
In tutta questa vicenda, bizzarramente nessuno si è preoccupato di vedere cosa dice la massoneria di Russell. In effetti la massoneria semplicemente nega che Russell vi abbia mai aderito a qualunque titolo; non ci sono né documenti né prove di altro tipo che possono indicare che Russell, anche per un breve periodo della sua vita, sia mai appartenuto a qualche loggia massonica.
Possiamo trovare la risposta ufficiale della massoneria sul sito [2] della Gran Loggia della Columbia Britannica e dello Yukon. Secondo questa fonte ufficiale si legge:
"Alcuni pretendono che il "Pastore" Russell (1852-1916) fondatore dell'Associazione Internazionale degli Studenti Biblici - precursore dei Testimoni di Geova - era un Frammassone; che il vessillo davanti ai primi numeri della Torre di Guardia contenesse simboli massonici, e che sulla lapide di Russell ci sia una croce massonica con il simbolo della corona. Russell non era un frammassone. I simboli che si trovavano sulla Torre di Guardia, la croce e la corona, non sono un simbolo esclusivamente massonico. Ed il simbolo della croce e della corona non appare sulla lapide di Russell ma su un monumento eretto anni dopo.
..Russell specificò molto chiaramente che "Io non sono mai stato massone". Quelli che pretendono che Russell fosse un massone citano questo discorso fuori dal suo contesto e senza tener conto del linguaggio retorico e figurato. Sebbene Russell scrivesse circa le piramidi e i Cavalieri Templari, le piramidi non fanno parte della frammassoneria e la conoscenza di Russell in merito alla relazione tra i moderni Cavalieri Templari e la Frammassoneria rivela un’ ignoranza da profano di entrambe le organizzazioni.”
Ma vediamo cosa dice Russell stesso per quanto riguarda la Massoneria per poi giudicare con cognizione. Nel 1904 scrisse queste parole:
“Per come noi capiamo la questione, per esempio, la Massoneria, Odd Fellows, Cavalieri di Pythias, ecc. compiono certi riti e cerimonie di natura religiosa…. Noi ammoniamo la Nuova Creazione a non avere niente a che fare con alcune di queste società semi-religiose, circoli, ordini, chiese; ma di uscire “da esse, e separatevi, e non toccate la cosa impura”. (2 Cor. 6:17)” 1904 - La Nuova Creazione, pp. 580-581.
Se Russell fosse (o fosse stato) Massone, come sostengono.., poteva invitare le persone a uscire dalla Massoneria e a non avere niente a che fare con essa?
Non è tutto, anche nel 1908 in un convegno ebbe a dire: Alcuni di voi conoscono la Massoneria meglio di me, ed io non sono qui per parlare contro di essa, perché non saprei cosa dire, e anche se fosse, comunque non saprei come dirlo. Il Signore non mi ha mandato per predicare contro la Massoneria o l’Odd Fellowship, né contro il Presbiterianesimo o il Metodismo. La nostra opportunità è dire la verità, predicare il vero vangelo di Cristo e il Signore dice che questo messaggio avrà i suoi effetti sui cuori diversi". — Convention Question Meeting del 1908 in The Question Book p. 318
Simboli massonici?
Anche la presenza di simboli massonici nelle prime pubblicazioni dei Testimoni di Geova sembrerebbe difficilmente provabile, e persino seri studi sui testimoni di Geova ammettono che i riferimenti iconografici non sono così univoci. Abbiamo già visto come gli stessi massoni dicano chiaramente che la croce con la corona e la piramide, benché usati dai massoni, non sono simboli esclusivamente massonici. Springmeier e altri autori si dimenticano infatti di precisare che la croce con la corona è un simbolo avente significato di "crociata cristiana" ed è diffuso negli Stati Uniti anche in ambienti protestanti evangelici, ostili sia ai massoni che ai testimoni di Geova.
Il fatto di aver utilizzato simboli che appartengono ad altre confessioni, di per se non dimostrerebbe nulla. Per esempio, Russell e gli studenti biblici festeggiavano il natale; stando al metodo accusatorio di questi oppositori Russell dovrebbe essere accusato di essere cattolico o filo cattolico. In realtà, Russell non può essere accusato di essere filo cattolico solo perché usò alcune delle tante tradizioni che appartengono alla Chiesa Cattolica o ad altre chiese. l suoi insegnamenti dimostrano proprio che non aveva niente a che fare né col cattolicesimo e nemmeno col protestantesimo, nonostante ci siano delle somiglianze. Per altro, i moderni testimoni di Geova hanno completamente abbandonato l'uso del simbolo della croce.
Anche il simbolo del "disco alato" non può essere interpretato come un simbolo massonico (al massimo teosofico o egiziano). In questo caso bisogna dire che il presunto simbolo compare come fregio per decorare le copertine di pochi libri, dunque non sembra essere usato con intenti particolarmente simbolici.
Alcuni sostengono che Russell si sarebbe ispirato, nell’uso del disco alato, ai suoi viaggi in Egitto e all’importanza che veniva erroneamente attribuita a quell’antica civiltà. Un fatto molto interessante è che in nessun documento scritto da Russell troviamo un solo accenno sul fatto che questi simboli significavano qualcosa per lui a differenza della Massoneria che a tutt’oggi dà grande importanza ai simboli.
L'affermazione secondo cui Russell avrebbe espresso il desiderio di essere seppellito sotto un monumento a forma di piramide è totalmente infondata. La lapide, dove è sepolto Russell, si trova infatti ad una decina di metri da questo monumento che fu eretto dai suoicompagni d’opera anni dopo la sua morte. Russell non è dunque sepolto sotto questa piramide ed è evidente che non poté disporre la sua sepoltura in quel luogo.
Secondo altri, Russell sarebbe sepolto in un cimitero massonico. Anche queste voci sono prive di ogni base, il terreno in cui Russell fu sepolto nel cimitero di Allegheny era infatti nel tratto di proprietà della Betel e la loggia massonica, che ora si trova poco distante dal cimitero, è stata costruita in tempi molto recenti e non può avere nessuna attinenza con il fatto che Russell avesse scelto di farsi seppellire in quel cimitero.
Comunque la prova più evidente del fatto che Russell non fosse un massone la si può dedurre dai suoi stessi insegnamenti. Nella religione dei Testimoni di Geova infatti non ci sono né riti né gradi di iniziazione, non c'è una speciale conoscenza occulta ma le informazioni spirituali sono ugualmente disponibili a tutti i membri della congregazione.
Segue una tabella comparativa di alcuni insegnamenti massonici messi a confronto con gli insegnamenti di Russell.
Caratteristiche ed insegnamenti massonici Caratteristiche ed insegnamenti di Russell
La Massoneria è un’istituzione esotericaa carattere cosmopolita e iniziatica. Si definisce laica, liberale e priva da ogni forma di fideismo e rifiuta categoricamente di essere definita una religione. Ogni massone può avere la sua opinione personale sia essa politica o religiosa o di altra natura. Russell formò un gruppo di studenti biblici a carattere religioso e non laico. Egli era convinto dell’esistenza di una sola verità. ‘Un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo; un solo Dio ’.- Efesini 4:4-6
L’obbiettivo ultimo della Massoneria è la conoscenza dell’uomo. L’obbiettivo ultimo dell’insegnamento di Russell è la conoscenza di Dio e della sua parola la Bibbia. La Massoneria non fa nessun opera di evangelizzazione o di proselitismo Russell era un instancabile evangelizzatore della buona notizia seguendo l’esempio del Signore Gesù. Tant’è vero che Russell morì su un treno a Pampa, nel Texas, il 31 ottobre 1916 mentre compiva un giro di predicazione. Per poter entrare nella massoneria si doveva essere raccomandati da un certo numero di Massoni. Inoltre, non chiunque può far parte della massoneria, nessuna persona che ha dei precedenti penali può far parte della massoneria. Per diventare uno studente biblicoRussell invitava ogni sorta di persone: poveri e ricchi, istruiti e illetterati, criminali e prostitute, bianchi e neri, maschi e femmine etc. Non era richiesta nessuna raccomandazione e non si faceva distinzione di classe.
La Massoneria chiede una tassa annuale ai propri aderenti. Russell proibì la colletta a tutte le adunanze e confidò nelle contribuzioni non sollecitate per continuare l’opera anche dopo aver esaurito il suo proprio denaro. La Massoneria ha un concetto relativo della verità. Russell insegnava invece che la verità (in materia religiosa) può essere compresa solo dalla Bibbia. Nella Massoneria si ricorre a pratiche o cerimonie rituali. Le adunanze erano, e lo sono tutt'ora,molto semplici, senza alcun rito. Le logge Massoniche non sono aperte al pubblico. Sia ai giorni di Russell che nelle attuali sale del Regno, le adunanze bibliche sono aperte al pubblico e vengono invitate ogni sorta di persone. Russell annunciava le adunanze perfino su giornali nazionali e locali a differenza della Massoneria. La maggioranza delle logge massoniche è al maschile. Nessun massone può aver meno di 25 anni. Russell insegnava che sia donne che uomini, adulti e bambini, giovani e anziani potevano battezzarsi e diventare dei veri cristiani. Nella massoneria non esistono pastori. Russell era conosciuto come pastore. (Il termine pastore non è usato dalla massoneria anche se alcun pastori protestanti e cattolici sono massoni.) Molti membri della Massoneria sono presenti in ogni schieramento politico e religioso, anche in posizioni di vertice. Russell, come gli attuali testimoni di Geova, era apolitico.
La Massoneria adotta segni e parole d'identificazione che sono usati come prove formali di appartenenza a qualche Ordine. Russell, come gli attuali testimoni di Geova, non usava nessun segno di identificazione.
La Massoneria non è favorevole a discutere i suoi segreti con gli altri in quanto gli aderenti hanno giurato di non farlo. Russell, come gli attuali testimoni di Geova, condivideva tutto ciò che imparava alle adunanze cristiane con altri.
L’interno delle Logge massoniche devono essere costruite in modo molto particolare. Devono essere sempre rettangolari con i lati corti uno a Ovest l’altro a Est. L’ingresso è proceduto da un’anticamera chiamato “atrio” o “corridoio dei passi perduti” e se avesse una finestre da cui il vicinato potrebbe scorgere l’interno, essa debba essere sbarrata, lo stesso dicasi dell’acustica. Nessuna persona dall’esterno dovrebbemai ascoltare ciò che avviene all’interno. Perfino le sedie devono essere disposte in modo particolare guardando sempre al centro della loggia. Ci sono tantissimi altri particolari che sarebbe interessante descriverli ma crediamo sia sufficiente capire la complessità di una struttura massonica. Gli Studenti Biblici ai tempi di Russell, come gli attuali testimoni di Geova, si radunavano in sale molto semplici senza arredi o decorazioni particolari.
Nella massoneria esistono riti o cerimonie di iniziazione molto elaborate con abiti particolarmente significativi per l’iniziato. Questecerimonie sono molto complesse e spesso circondate da segretezza. Spesso richiedono l’uso di diverse sale. Ogni grado massonico ha i suoi pranzi. Del 28° grado, Cavaliere del Sole Principe Adepto, si imparano le “scienze occulte” o la “fantasmagoria”. L’iniziazione del 30° grado comprende anche una gita in un sotterraneo, dove il aspirante trova un sarcofago sul quale si trovano tre teschi. Al suo interno si trova un vestito da crociato. Esistono tantissimi altri riti molto particolari, ma quanto detto finora serve soltanto per illustrare la complessità delle cerimonie. Un massone “in sonno”, vale a dire non più attivo, raccontò così la sua iniziazione ad un giornale. Come gli attuali testimoni di Geova, per il battesimo dei singoli fedeli e nelle nomine di servitori di ministero e anziani, Russell seguiva la Bibbia senza ricorrere a cerimonie o riti particolari. Non esistono gradi. Tutti quanti imparano sempre lo stesso materiale biblico e tutte le persone interessate potevano assistere.
Conclusione
Russell disse chiamente: "Io non sono mai stato massone"
Benché Russell conoscesse l'ambiente massonico del suo tempo, come d'altronde non fu estraneo all'ambiente avventista, non si può affermare che fosse affiliato alla massoneria né tanto meno che ne condividesse gli ideali, le finalità o i simboli.
È evidente che le accuse mosse a Russell hanno lo scopo di trasferire scorrettamente tutto ciò che di negativo comunemente si pensa della massoneria sui di Lui e di conseguenza sui testimoni di Geova. Ma come è stato dimostrato: non vi sono prove che Russell sia mai stato affiliato alla massoneria.
Circa la relazione fra Russell e la massoneria, Massimo Introvigne scrive nel suo libroI Testimoni di Geova: già e non ancora, Elledici, 2002, a pag. 4: "E' appena il caso di osservare che anche i riferimenti alla massoneria e al linguaggio massonico in sermoni di Russell non sono indizi di improbabili collegamenti esoterici (sospettati da qualche oppositore), ma semplice uso di un linguaggio con cui migliaia di protestanti americani avevano familiarità". A pag. 43 seguita: "La dirigenza vieta peraltro ai Testimoni di Geova l'affiliazione alle organizzazioni massoniche".
Inoltre, risulta completamente destituita di fondamento l’accusa secondo cui i testimoni di Geova attuali abbiano simpatie per la massoneria (o addirittura che gli attuali membri del Corpo Direttivo [o alcuni di loro] siano massoni). Spesso citano un articolo della rivista Svegliatevi! del 22 settembre 1958 pag.5-9 come prova di una affiliazione alla massoneria da parte del presidente della Watch Tower di allora, Nathan H.Knorr, e quindi di una prosecuzione nel rapporto con la massoneria da parte dei dirigenti dei testimoni di Geova.
A tutti costoro suggeriamo di leggere per intero l’articolo della rivista il quale conclude dicendo:
“Veramente, sotto moltissimi aspetti, il contrasto fra il Cristianesimo biblico e la massoneria potrebbe difficilmente essere maggiore”.
SPORT
modifica- Ioan Ovidiu Sabau ´(nelle note della pagina Wp)(http://www.infotdgeova.it/sanzioni/sport.php)(http://archiviostorico.corriere.it/1993/luglio/25/bomber_Sabau_campo_con_mila_co_0_9307257373.shtml)
- Peter Knowles,(http://radio-olanda.blogspot.it/2010_05_01_archive.html)
- Bobby Moore
- Trovare dispensa sui Vip
- Vip voce inglese
Altri
modifica- Frank Mannino
(http://altrimondi.gazzetta.it/2010/03/16/lultimo_testimone_dellepopea_d/) (http://testimonidigeova.freeforumzone.leonardo.it/discussione.aspx?idd=9615032)