Wikipedia:Vaglio/Diritto canonico (Chiesa cattolica)

Diritto canonico (Chiesa cattolica) (diritto)

Mentre scrivevo diritto medievale e diritto dell'età contemporanea ho iniziato a lavorare su questa voce. Non volendo limitarmi solo agli aspetti storci mi sono avventurato nel descrivere le basi teologiche e giuridiche nonché degli accenni al codice vigente. Apro il vaglio sebbene manchi ancora la parte relativa alle chiese di rito orientale (che conto di terminare abbastanza a breve) ma di "carne al fuoco" ce né già abbastanza! Grazie! --Adert (msg) 10:35, 3 lug 2023 (CEST)

Revisori

• AVEMVNDI: ho riletto per intero la voce, correggendo i refusi. Ho apportato qualche correzione lessicale, ho ampliato l'elenco delle materie riformate con il Concilio, ho eliminato un capoverso in cui si parlava delle fonti di diritto, perché non trattava il diritto canonico, ma il diritto pubblico dello Stato della Città del Vaticano, argomento estraneo a questa voce.
• ...

Suggerimenti

• Tutta la sezione che hai aggiunto sull'aequitas manca di fonti o almeno di note a supporto. --AVEMVNDI ✉ 17:07, 21 lug 2023 (CEST)

  @Avemundi Ciao! Hai ragione... in realtà ci sto ancora lavorando e non sono ancora riuscito a mettere le fonti. Dovrei riuscire a a farlo a brevissimo. Grazie! --Adert (msg) 18:02, 21 lug 2023 (CEST)

  Fatto Buona giornata! --Adert (msg) 11:26, 22 lug 2023 (CEST)

• Nella sezione "Diritto divino e diritto umano" a mio giudizio va ampliata la questione del diritto ecclesiastico, fornendo le giustificazioni teologiche del potere legislativo della Chiesa (ora sono citate solo le critiche) e trattando anche della questione della fallibilità e riformabilità del diritto ecclesiastico. Mi pare che la volontà del legislatore vada meglio spiegata come origine del diritto, perché comunque è inquadrata in un fine generale che è quello della salvezza delle anime. Dal punto di vista teologico bisognerebbe collegare la salvezza delle anime con la volontà di Dio (questo non è facile...). Inoltre bisogna capire perché il diritto canonico richieda di prestare obbedienza sia alle norme di diritto divino, sia a quelle di diritto ecclesiastico, nonostante queste siano fallibili e riformabili. Questa sezione parzialmente si sovrappone con la sezione successiva sulle Fonti del diritto.--AVEMVNDI ✉ 18:58, 27 lug 2023 (CEST)

  @Avemundi Grazie mille per gli spunti, davvero utili! Nei prossimi giorni sarò un po' impegnato ma verso fine settimana dovrei avere il tempo per lavorarci, ci aggiorniamo! Buona domenica intanto! --Adert (msg) 11:48, 30 lug 2023 (CEST)

• L'ultimo capoverso della sezione "Alto medioevo" tratta del diritto della Chiesa ortodossa e dello scisma. Anche prima dello scisma però in Oriente non si applicava il diritto canonico romano. Il punto interessante è che i "confini" del diritto canonico, definito prima come universale, a una più attenta analisi corrispondono a quelli del patriarcato d'Occidente, tanto è vero che le Chiese orientali hanno ancora oggi diritti loro proprî. "Universale" è vero nel senso di "internazionale" o "transnazionale" o "sovranazionale": ma poi da quando si afferma l'universalità? In ogni caso questo capoverso è problematico. Si potrebbe eliminare e poi spiegare altrove quale fosse l'ambito del diritto canonico, rintracciando le fonti necessarie.--AVEMVNDI ✉ 09:57, 31 lug 2023 (CEST)
• Collegato al punto precedente c'è un aspetto storicamente interessante. Nel primo millennio, la produzione del diritto era demandata in larga parte ai Concili provinciali. Visto che la materia è molto vasta e mi pare poco studiata, di questo quadro frammentato affiorano qua e là singoli provvedimenti, in ambiti che oggi sono regolati dal Codice. È anche vero il contrario: l'esistenza del Codice ha sottratto ai sinodi provinciali una funzione che era fra le principali, tant'è vero che questi sinodi oggi sono convocati molto raramente e di solito elaborano programmi pastorali. Bisognerebbe anche qui rintracciare le fonti. --AVEMVNDI ✉ 09:57, 31 lug 2023 (CEST)
• ...