Orientamento romantico
L'orientamento romantico, chiamato anche romanticismo o orientamento affettivo, indica il sesso o il genere con cui è più probabile che una persona abbia una relazione romantica o di cui si innamori. È usato sia alternativamente che fianco a fianco con il termine orientamento sessuale e si basa sulla prospettiva che l'attrazione sessuale non sia che una singola componente di una dinamica più ampia.[1] Ad esempio, sebbene una persona pansessuale possa sentirsi sessualmente attratta dalle persone indipendentemente dal genere, la persona potrebbe provare attrazione romantica e intimità solo con le donne.
Per le persone asessuali, l'orientamento romantico è spesso considerato una misura di attrazione più utile dell'orientamento sessuale.[2][3]
La relazione tra attrazione sessuale e attrazione romantica è ancora in discussione e non è completamente compresa.[4][5]
Identità romantiche
modificaLe persone possono o oppure no impegnarsi in relazioni romantiche puramente emotive. Le principali identità relative a questo sono:[2][3][6][7]
- Aromanticismo: non sperimentare l'attrazione romantica verso nessuno.
- Grigioromanticismo: sperimentare l'attrazione romantica raramente o solo in determinate circostanze.
- Demiromanticismo: sperimentare l'attrazione romantica, ma solo dopo aver formato un profondo legame emotivo con la persona.
- Alloromanticismo: sperimentare l'attrazione romantica frequentemente, e scegliere comunque di non avere relazioni romantiche.
- Monoromanticismo: attrazione romantica verso un solo genere sessuale.
- Eteroromanticismo: attrazione romantica verso persone del sesso opposto.
- Omoromanticismo: attrazione romantica verso persone dello stesso sesso.
- Poliromanticismo: attrazione romantica verso più generi sessuali, ma non tutti.
- Biromanticismo: attrazione romantica verso il genere maschile e femminile.
- Ceteroromanticismo: attrazione romantica verso persone non binarie. Sono sinonimi allotroporomanticismo, enbiromanticismo, o idemoromanticismo; il termine skolioromanticismo, invece, è considerato meno preferibile[8][9][10].
- Omniromanticismo: attrazione romantica verso tutti i generi ma con delle preferenze[11][12].
- Panromanticismo: attrazione romantica verso persone indipendentemente dal genere.
- Monoromanticismo: attrazione romantica verso un solo genere sessuale.
Rapporto con l'orientamento sessuale e la asessualità
modificaLe implicazioni della distinzione tra orientamenti romantici e sessuali non sono state pienamente riconosciute, né sono state ampiamente studiate.[13] È comune che le fonti descrivano l'orientamento sessuale come componenti di attrazioni sia sessuali che romantiche (o equivalenti romantiche).[5] Le pubblicazioni che indagano sulla relazione tra orientamento sessuale e orientamento romantico sono limitate. Le difficoltà nella raccolta delle informazioni derivano dai partecipanti al sondaggio che hanno difficoltà a identificare o distinguere tra attrazioni sessuali e romantiche.[14][15] Gli individui asessuali provano poca o nessuna attrazione sessuale (grey-asessualità); tuttavia, potrebbero ancora provare attrazione romantica.[16][17] Lisa M. Diamond afferma che l'orientamento romantico di una persona può differire da quello sessuale.[4] Sebbene la ricerca sulla discordanza tra attrazione sessuale e attrazione romantica negli individui, nota anche come cross orientation, sia limitata, la possibilità di fluidità e diversità nelle attrazioni sono state progressivamente riconosciute.[18][19]
Aromanticismo
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Una delle caratteristiche delle persone aromantiche è che, nonostante non provino attrazione romantica, hanno comunque attrazione sessuale.[20] Le persone aromantiche non sono necessariamente incapaci di provare amore. Ad esempio, possono ancora provare amore familiare o il tipo di amore platonico che si esprime tra amici.[21] Gli individui che si identificano come aromantici possono avere difficoltà a distinguere l'affetto della famiglia e degli amici da quello di un partner romantico.[22][23][24]
Molte persone aromantiche sono asessuali,[25] ma il termine aromantico può essere usato in relazione a varie identità sessuali, come aromantico bisessuale, aromantico eterosessuale, aromantica lesbica, aromantico gay o aromantico asessuale.[26] Questo perché l'aromanticismo si occupa principalmente dell'attrazione romantica piuttosto che della sessualità o della libido.[27]
Alcune pubblicazioni hanno affermato che c'è una sottorappresentazione delle persone asessuali e aromantiche nei media[28] e nelle ricerche[29] e che spesso vengono fraintese.[30] Le persone aromantiche spesso affrontano stigma e sono stereotipate con etichette come l'avere paura dell'intimità, essere senza cuore o illusi. Si dice che l'amatonormatività, un concetto che eleva le relazioni romantiche rispetto alle relazioni non romantiche, sia dannosa per gli aromantici.[31]
L'antonimo di aromanticismo è alloromanticismo, lo stato di provare amore romantico o attrazione romantica per gli altri, e questo tipo di persona è chiamata alloromantica.[32] Un termine informale per una persona aromantica è aro.[25] La lettera "A" nell'acronimo LGBT espanso a LGBTQIA+ sta per asessuale, aromantico e agender.[33][34][35]
Note
modifica- ^ Crethar, H. C. & Vargas, L. A. (2007). Multicultural intricacies in professional counseling. In J. Gregoire & C. Jungers (Eds.), The counselor’s companion: What every beginning counselor needs to know. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum. ISBN 0-8058-5684-6. p.61.
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- ^ a b Lisa M. Diamond, What does sexual orientation orient? A biobehavioral model distinguishing romantic love and sexual desire., in Psychological Review, vol. 110, n. 1, 2003, pp. 173–192, DOI:10.1037/0033-295X.110.1.173, ISSN 1939-1471, PMID 12529061.
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- ^ La controversia sul termine skoliosessuale è dovuta all'etimologia (dal greco skolio, che significa storto, strano) e per l'utilizzo considerato discriminatorio riguardo alla comunità transgender per la definizione iniziale del termine
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Bibliografia
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- Wells, J. W., Teaching about Gay and Lesbian Sexual and Affectional Orientation Using Explicit Films to Reduce Homophobia, in Journal of Humanistic Education and Development, vol. 28, n. 1, 1989, pp. 18–34, DOI:10.1002/j.2164-4683.1989.tb00179.x.
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